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商品訊息描述:

主要設施

  • 自由滑雪進出
  • 餐廳
  • 室內游泳池和室外游泳池
  • 三溫暖
  • 4 間會議室
  • 大型電玩遊戲室
  • 會議空間
  • 旅遊諮詢/購票服務
  • 高山滑雪

闔家歡樂

  • 廚房
  • 炊具、餐具和廚具
  • 瓦斯爐
  • 冰箱
  • 獨立浴室
  • 電梯

鄰近景點

  • 位於蓬坪
  • 鳳凰公園滑雪渡假村就在附近
  • 鳳凰公園高爾夫俱樂部就在附近
  • 鳳凰公園藍色大峽谷就在附近
  • 平昌梅藝術中心就在附近
  • 李孝石紀念館就在附近
  • 天台山自然休養林就在此區域
  • 威利希利公園滑雪場就在此地區
  • 酒泉江自然休養林就在此地區
  • 瑪莉所里諾爾樂器館就在此地區
  • 橫城休養林就在此地區
  • 横城温泉就在此地區


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下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社記者江今葉布魯塞爾2日專電)匈牙利今天舉辦公投決定是否接受歐盟難民配額計劃。若選民決定說不,將對歐盟重重一擊,在民粹與排外主義席捲歐洲各主要國家的現在,未來難民政策將更難獲得共識。

匈牙利總理奧班(Viktor Orban)長期以來一直反對歐盟的接納難民政策,也盡全力阻擋龐大非法移民湧進匈牙利。他並決定訴諸公投,由公民決定是否接受歐盟的難民配額計劃。

根據選前民調顯示,匈牙利公民多數傾向投下否決票,反對歐盟難民配額政策。不過還得是投票率是否能達到50%有效門檻而定。

奧班昨天投書平面媒體表示,希望透過這項公投傳達一個訊息給所有歐洲民眾,告訴他們需要大家共同努力讓歐盟恢復理智,否則歐盟將分崩離析。

去年經過歐盟領袖高峰會決議的16萬難民重新安置計劃,從草擬時就遭到外界質疑,儘管各國領袖做出無異議決議,但1年來真正被重新安置的難民人數卻僅僅5651人,和16萬數目差距甚大。

如果匈牙利今天公投結果如預期否決歐盟配額計劃,將是歐盟在英國脫歐後的另一次重擊。挾著民意為基礎,有匈牙利作先鋒,預料包括斯洛伐克等多個中東歐國家也可望跟進,備受難民潮威脅的巴爾幹會員國預料將聯手要求歐盟重新檢視難民政策。

不光是中東歐外部邊境第一線國家希望調整難民政策,隨著難民發動攻擊事件層出不窮,恐怖攻擊陰影不散,包括德國、荷蘭等過去支持難民接納政策的國家也開始轉向,民粹與排外思維的蔓延也加深反移民的社會氣氛,如何妥善處理難民問題,將是歐盟必須面對的另一個難題。1051002

被預期將揭開亞洲隱藏版極限運動聖地,由交通部觀光局與國家地理頻道再次攜手合作推出的「北回台灣的極限之旅」節目,將於明(二十三日)在台灣首播,並於二十七日在全球曝光。

交通部觀光局主任秘書蔡明玲昨(二十一)日表示,國外旅客來台灣有三項必須完成的事情,包括:登玉山、單車環島,以及泳渡日月潭。而觀光局認為,第四項就是沿著北回歸線以極限運動方式挑戰橫越台灣。

蔡明玲指出,隨著永續旅遊概念的越加成熟,用橫越台灣的方式,一步一腳印的體驗台灣這個北回歸線上的綠寶石,這不只是愛台灣,更是愛地球的具體行動。蔡明玲說:「我們希望透過運用不同方式沿著北回歸線周邊橫越台灣,吸引更多國人及外國旅客深度體驗台灣不同風貌。」

除了在國家地理頻道,更特別安排在FOXSports福斯體育台播出,鎖定國際運動迷進行推廣。

播映國家包括台灣以及新加坡、馬來西亞、泰國、香港等東南亞國家,並擴大到其他亞洲、中東及大洋洲國家,共計四十國,共觸及兩千萬個電視收視戶以及亞洲區四十五萬個三星級以上旅館房間。

旺報【記者李怡芸╱台北報導】

捷運讓座風波,在台灣引起了一些學者對於讀經、傳統道德教育的省思,學者、暢銷作家「人渣文本」認為這意味著「傳統道德教育的破產」,元智大學助理教授陳蘶仁更認為《弟子規》教學應踩煞車,甚至連「讀讀也無妨」的心態也不應有。

陳蘶仁指出,自己對兒童讀經教育的焦慮源自教學現場,他曾統計在大一學生中,讀過《弟子規》的占95%,讀過《靜思語》的占80%:「這是很驚人的數字,因為在我們這一代的啟蒙讀物中,根本沒有這兩本書的蹤影。」近30年內,此二書迅速「典律化」,背後原因與兩岸近年倡導的讀經教育不無關係。

陳蘶仁表示,自己不是為了否定或對立,相反的是感覺讀經教育是台灣民間難能可貴的動能,然而主張大量背誦經典的兒童讀經班,只背不講的教育,將易於上口、千字出頭、篇幅剛好的《弟子規》經典化,發展至今,很需要被重新檢視,以及接受來自所根植社會的修正意見。

以「人渣文本」為筆名的輔大哲學系教授周偉航也指出,台灣一再發生讓座爭議,已然證明「老式道德教育」破產。過去大量背誦的「好話」或是貼在牆上的一堆行為規約,在缺少解釋及指導如何應用的教育模式下,很可能對當代困境的問題意識與解決方法有誤。

陳蘶仁與周偉航都指出,培養德行固然必要,但若只強調背一些規定從小照做,恐怕台灣人的道德觀會變得相對狹小、僵化。陳蘶仁並以《論語》為例,「裡面皆是情境討論教學,面對一個真實或假設的前提,師生共同思考,孔子擔任的也只是引導。」與其提供答案,所謂的道德教育更需要因應文明變化而引導反思。

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